葶溟溪游记

葶溟溪游记

葶溟溪者，苍山十八溪之南起第二溪也。位于下关镇太和村委会地界，流经太一自然村和崇邑自然村。我家就住在太一自然村，因此，游玩葶溟溪就是家常便饭了。

当然了，这里所谓游玩之“葶溟溪”，当指茶马古道以西直至源头这一段。要说是整条的葶溟溪，那可以说是出了门即是啦。

小时候，周末，或者放学以后，要么去溪里洗澡，要么去山上放牛，要么去地里干活，几乎都围绕在葶溟溪周围，可以毫不夸张地说，我就是在葶溟溪里长大的。因此，对于葶溟溪，我似乎有一种特殊的情感。这种情感延续到现在，似乎也遗传给了我的孩子。孩子才四岁，但每到周末，一睁开眼睛，就会说：“阿爸，我们去爬山。”

我也很喜欢带他去爬山，好像两岁不到的时候，我就开始带他去爬山，那个时候，他才刚学会走路，甚至可以说，还有学习走路的阶段，每走一步都要牵着他的手，走不动了还要抱他背他。时间一长，我就总结出来了几个爬山的好处：一是安全，无车水马龙；二是自由，无有约束；三是健身，增国体质；四是体验生活，感受艰险，感悟人生；五是增长见识，认识花草树木、鸟兽鱼虫；六是增进感情，同甘共苦，共渡难关；七是陶冶情操，怡情养性，返朴归真。

和往常一样，孩子一大清早爬起来就说要去爬山。正好今天周末，妻子也休息，我就欣然答应了。我用帆布包装了点路上给孩子充饥的食物和水，然后就轻装上阵了。

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（一）古道石桥

抱着孩子穿过214国道以后，我就把他放下来，让他自己走。走上来一小截，就到了茶马古道。古道横跨葶溟溪有一座石桥，我曾在明代大理人李元阳的《嘉靖大理府志》中好像见到过这座桥的名字，但我有些记不清了。

因为今天不走茶马古道，所以我们径直入山去了。在这岔路口，有两条入山的路，一条朝西北向走，是上白王庙的路。一条直向西走，沿着葶溟溪弯曲直上。因为上白王庙的路途经坟区，且路窄难行，所以我们爬山很少走这条路。沿着葶溟溪弯曲直上的路是一条比较宽敞的土石路，偶尔也会有入山的车辆和山上居住人家的摩托车开过。虽然如此，但较之山下的村落也是比较安全的。

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（二）女人母石

走到美人石，溪水阻断了行人的路，但前面有一座新筑的简易小拱桥。桥洞是用水泥管道堆砌而成的，在上边浇筑了水泥便自然形成了桥身。说到美人石，还有一段美丽的神话传说。传说版本很多，但大致相同：白王的孩子到了婚娶的年龄，白王给他下了一道诏书，让他到国内挑选自己钟意的女子。可是在国内转了一圈，他都没有找到自己钟意的人。于是，在一块大石头旁，他就把诏书贴在了石头上。突然，石头动了起来，说要奉诏与之成婚。王子很害怕，就骑马飞奔回王宫，把事情一五一十地报告给了白王。而石头也跟随王子飞了回来，白王大惊，无奈之下，取来了宝弓宝箭，朝大石射去。石头应弦而落，裂成两断。经历了几千年的风雨，依旧呈现着当时的形态。

神话故事可能只是好事者的杜撰附会，可是美人石边残留的村中人祭祀所留下的香火供品，又无端给它增添了几许恐怖和神秘。小时候，每当路过女人母石的时候，我心里就莫名生起许多恐惧来。可小伙伴们却表现不那么害怕，真就爬进美人石的裂缝中去寻找的谓的“箭孔”和“箭头”！美人石，照白族话白汉直译的话，应该叫“女人母岩”或“女人母石”。或许按照汉语的组词习惯和神话传说的事迹，文字记载中经常把它称作“美人石”或“美女石”。但我倾向于习惯性地称呼它“女人母石”。虽然二者意思相同，但白汉直译，更能体现出白族文化的影像和内涵。

女人母石隔溪相望的山顶，就是白王庙之所在。站在白王庙的山上，眺望山下的人间和洱海，再俯视断裂在溪边的女人母石，大可想见当年白王射石的情景。

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（三）糖井

女人母石上去约五六百米，路忽然随溪辗转，有一片绿树葱茏，这里原有一条路是可以穿过溪流，经过老坟区到白王庙后山的。小时候拾菌子，经常走这条路。可是后来走的人少了，路被长满的野草遮蔽，已经看不出路来了。

沿溪边的路走，转弯的尽头有一幢白色的小房子，被一片小树木包围着。房子的白墙上好像写着“森林防火，人人有责”的字样，这白房子倒没有什么特别的，只是房子围墙外的路边有一口小井。井呈不规则圆形，半径约三四十公分，没有用水泥浇筑，也没有特别的打造，透过一池清澈，可以清楚的看见井底沉积的泥沙。

以前我似乎都没有注意到这口井，大概是两年前清明节上坟的时候，途经这口井时，母亲跟我在这里取水，一尝，水清冽而甘甜，说起来之后，母亲才告诉我，这口井被村里的人称为“糖井”，可想见其泉水之甘甜了。

井边随时搁着几个破碗，说是破，仅碗口有缺口而已。大概是供行人取水和饮水用的。还有张小石桌，就平平的石板就地一搭而已。砌有两排砖石，供人小坐休息。四周树木葱郁，景致清幽。

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（四）万亩茶花园

再沿溪往上走，朝南有一个进入公墓区的路口，这个路口一上去就是万亩茶花园。说是万亩，究竟有几亩，谁也说不清楚。就是种了许许多多地树，我没有进去过。只是清明上坟去公墓的时候路过，看见个大概而已。不过从白王庙那边的山头远望过来，的确看见过红霞氤氲的景象。大概就是所谓的茶花吧！

上去一小段，朝北有条路，穿溪而过，可以径上白王庙后山。路口堆了很多大大小小的石头，听说是要在白王庙后山盖一个什么中心或指挥所。这也是前不久听村里的小伙伴讲的，他们的父母来做过零工。这是一条崎岖山路，车子开不上去。运送货物，一般都只能用骡子或马。因此，我们看到七八匹骡马组成的马队，正驮着石料往山上去，每头骡子后边都跟着一个赶它的人。

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（五）大队茶地

沿着溪越往上走，树木就越茂盛。走在林阴间，甚至感觉有些阴冷。走约一公里，路南有一个路口，上去便是大队茶地。所谓的大队场地，应该是生产公社时期，大队的茶地。小时候上来，这里好像还住着人。可是后来再上来，只能看到破败倒塌的屋舍了。因为像极了“鬼屋”，因此每次上来都不敢靠近，只远远地在路口上来处瞥上一眼。这里正好有个蓄水池，一大股水流淌进水池里来，水流的声音很大，远远就能听到。

万亩茶花园的尽头应该就到这里。

茶地的后边就是山，山上长有兰花，读书时候，还和小伙伴一起上来挖过兰花。山势陡峻，土壤潮湿，终年没有阳光，倒也适合兰花的生长。

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（六）山里人家

大队茶地再往后，约莫四五百米，有一块地势较为平缓的山坡。上边住着几户人家，不知道什么来由，或许是外地来的养蜂人，暂时在此栖身。简易的屋舍四周，土地全部被开垦出来种上了果木和蔬菜。老远就能听到鸡鸣犬吠之声。

好几次上来，见到人们在地里耕作，他们见了生人并没有什么特别的反应。或许是有生人经常上来，因此并不在呼。而关在铁笼里的狗，见了生人叫得越发凶了，恨不得把铁笼撞开。

这次上来，一只小狗冲到了路口，见我们上来，吠了几声，想冲下来又不敢冲下来。妻子和儿子走在后面，小狗见我走后就冲下来了。儿子有些害怕，在妻子身后左躲右藏。坡上耕作的人喊话说：“不怕，它不咬人。”

我见小狗摇动着尾巴，看出并没有什么恶意。就开玩笑说：“不怕，它是来欢迎我们的。”

小狗机灵地摇动着尾巴，围着我们绕来绕去嗅了一会儿后，就折回去了。

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（七）龙屋

沿着路再进去，路已被湍急的水流阻断了。虽然如此，还是能走通的。学生时代，我一个人上来，还往前走了发大一段路程。可是现在带着幼小的孩子，妻子让我不要进去了。

听朋友说，沿着溪流溯流而上，可以一直走很远很远。一直到一处叫“龙屋”的地方。那里有一座石头搭砌的小屋子，是“龙王”的住所。用白汉直译叫“龙屋”，如果用标准的汉语说，应该叫“龙王庙”。应该就是葶溟溪的源头。好几次想上去，不过都没找到这样的机缘。大多时候爬山，要么就是一个人，要么就是带着年幼的孩子，终究是不敢上去的。

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在“山里人家”附近逗留了一会儿后，我们就径直下山来了。虽然是冬天，山里的景色却格外的好，一路鸟语花香。尤其在“山里人家”附近，迎春花已经开得到处都是了。当然了，除此，还有深秋遗留下来的荆棘果，这是能吃的，我们小时候都吃过很多。闲着没事，就带孩子采了一会儿荆棘果。孩子说要“野餐”，就找了块空地，把帆布包着的食物和水都取了出来，找了几个小石头作凳子，给孩子的石凳垫上了帆布包。吃完以后，原路返回，自不必说。

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